En nuestra obra Platón menciona al maestro del filósofo cirenaico Anníceres de Cirene, Parébate, insinuando abiertamente que encabeza lo que sería, más que una escuela filosófica, un gallinero. El "gallinero de Parébate". ¿Qué lleva a nuestro personaje a hablar así?
Los cirenaicos son los miembros de la Escuela de Cirene, fundada por el filósofo discípulo de Sócrates Arístipo de Cirene y seguida por su hija Areta y por su nieto, al que instruyó su madre, Arístipo el Joven. Otros filósofos acordes a Arístipo abrieron líneas filosóficas que presentaban matices más o menos significativos, y la escuela se descompuso en diferentes ramas, como veremos en la tabla, más adelante.
La filosofía cirenaica se basa en supuestos sofistas unidos a elementos socráticos:
Como los sofistas, los cirenaicos creían en la imposibilidad del conocimiento, porque la única fuente de conocimiento son los sentidos, por lo tanto, las cosas son "para cada uno y en un momento determinado". Por ejemplo, "a mí, ahora, esta miel me sabe dulce" pero no puedo decir que la miel "es" dulce. Solamente hay una cosa inobjetable, y es que sentimos dolor o placer, y esto es de una absoluta certeza. Como el dolor y el placer son la única certeza, entonces son el único criterio válido para nuestras acciones.
Por otra parte, Sócrates decía que la felicidad es el fin último de las acciones del hombre. Arístipo lo interpretó de la siguiente manera: el placer del hombre constituye su felicidad, luego el fin último de la vida humana es el placer. Arístipo valoró los goces espirituales, como la amistad, el amor y la sabiduría, pero su teoría es sensualista en lo fundamental. Sus discípulos y posteriores llegaron a exagerarlo hasta la negación de toda moral y el ateísmo (Teodoro el ateo), incluso hasta la apología del suicidio (Hegesías).
El placer para los cirenaicos, en general, no era solamente la ausencia de dolor, y, por lo tanto, lo buscaban activamente mediante sus sentidos, como no podía ser de otra forma. Por ello, se centran en el "placer presente", pues el pasada ya ha sido y el futuro no sabemos si llegará a ser. El ideal de vida para un cirenaico es "gozar de todo placer con tal que eso no comprometa nuestra felicidad". La clave es que no nos dejemos llevar por los excesos, y perdamos el control de nuestro placer.
Pero veamos cómo esta escuela se diversificó a medida que postulaban los discípulos sus connivencias y sus diferencias con su maestro:
| Sócrates | ||||
| Arístipo de Cirene (Cireneos) | ||||
| Areta, hija de Arístipo | Etíope de Ptolomaida | Antípatro Cireneo | ||
| Arístipo el joven, hijo de Areta | Etíope de Ptolomaida | Epitimides de Cirene | Parébate | |
| Teodoro el Ateo (Teodorianos) | Epitimides de Cirene | Anníceres de Cirene (Annicerianos) | Hegesias (Hegesianos) | |
Poco a poco, se abrió paso también la búsqueda del placer la guiada por el intelecto, de lo que Anníceres es un exponente, en la realidad y como personaje de nuestra obra.
Nuestras fuentes:
- https://mediomundo.uy/contenido/3660/los-cirenaicos
- https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13141/aristipo-de-cirene/
- https://filosofatuexistencia.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/07/escuelas-socrc3a1ticas.pdf
- https://filosofia.org/zgo/hf2/hf21058.htm
- https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_cirenaica