Eurípides fue un dramaturgo trágico griego. Junto a Esquilo y a Sófocles, es considerado uno de los tres grandes poetas trágicos de la antigua Grecia. ¿Qué le podía gustar tanto de Eurípides a nuestro Anníceres, y tan poco a nuestro Platón?
Eurípides vivió entre el 485 (más o menos) y el 406 a.C. Se le atribuyen 92 obras teatrales, aunque completas nos han llegado solamente 19.
En la época de Eurípides, la sociedad de Atenas se debatía entre dos posturas más o menos antagónicas: los valores conservadores (Esquilo y Aristófanes, otros dos grandes dramaturgos del momento, los profesaban), y el revisionismo racionalista (sostenido por Eurípides, Sócrates y los sofistas). Hay que tener en cuenta que tras muchos años de lucha con Esparta, los atenienses ya tenían una visión más realista y trágica, menos heróica o romántica, de la guerra. Eurípides trata las terribles consecuencias de la guerra en varias de sus obras. Mientras los personajes y las situaciones retratadas por Sófocles y Esquilo todavía estaban en manos de los dioses y la tradición, Eurípides reinterpretó mitos y sacó del cliché a sus personajes —retratando mujeres fuertes o esclavos inteligentes, por ejemplo—, contando leyendas y sucesos mitológicos de un tiempo muy lejano —incluso satirizando sus héroes—, pero aplicables a los tiempos en que vivió.
Platón conocía muy bien la obra de Eurípides (que probablemente leyó, en vez de oírla; después de todo, nuestro Platón dice "No tengo ningún problema con los lectores si utilizan la lectura para llegar a la sabiduría..."), y la utilizó en sus diálogos, citándola y referenciándola. Eurípides compartía con los socráticos el cuestionamiento de los mitos tradicionales, y el uso del debate racional en la exploración de la sabiduría humana. Es con Sócrates, al fin y al cabo, que la filosofía deja de estudiar lo que nos rodea para centrarse en el ser humano, y Eurípides es el más filosófico de los trágicos.
Si bien Platón admiraba la obra de Eurípides, pensaba que su arte era un arma social peligrosa, que debía estar sometida al control de la filosofía. En su obra La república, argumenta la necesidad de expulsar de su sociedad ideal a todos los poetas: primero, su obra imita el mundo sensible, que a su vez no es sino sombra de la realidad, por lo que lo escrito está más lejos de la verdad que el mundo que percibimos; en las tragedias, las emociones y las pasiones priman sobre la razón, por lo que considera que son un ejemplo corruptor de los ciudadanos; también deploraba que las obras ensalzaran a un tirano o contuvieran determinados finales por halagar al uno o a los otros.
La tradición sostiene que Eurípides fue una especie de solitario impopular que rechazó la risa y escribió sus obras en una cueva cerca de Salamina, rodeado por su extensa biblioteca. Sin embargo, de hecho, al público le encantaban sus producciones innovadoras y de temas controvertidos. Eurípides era un gran dramaturgo, innovador y filosófico. Y el teatro era muy apreciado por los cirenaicos, que como buenos hedonistas apreciaban cualquier fuente de placer sensorial. También consideraban el teatro, por sus formas y por sus contenidos y temas tratados, como una herramienta de educación. Existió un teatro griego en Cirene que fue levantado a finales del s. VI a.C.
Parece plausible, pues, el comentario de nuestro Anníceres (filósofo cirenaico, al fin y al cabo) "¡Adoro a Eurípides!", y el pequeño desprecio de Platón hacia él tachándolo de plagiador.
Lo hemos leído en:
- https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11828/euripides/
- https://faircompanies.com/articles/esquilo-sofocles-euripides-y-un-momento-decisivo-salamina/
- https://es.wikipedia.org/wiki/Eur%C3%ADpides
- https://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_griego_de_Cirene